霍夫施泰德的“洋葱皮表面”合计，文化像洋葱，由四个档次构成：符号、英雄、礼节和价值不雅。“符号”代表最外在的上层，“价值不雅”为最深层的施展形势，中间为“英雄”和“礼节”。值得一提的是他所言的这个“英雄”，是符号、礼节和价值不雅的载体，代表了该文化中大无数东谈主的性情，因而成为群体步履的榜样，亦然通盘民族文化中所贵重的偶像。凡为偶像，必有过东谈主之处。要是为当世所敬仰，便会名动一时，成为楷模；若名敬重史，世代讴歌，便为圣贤，便会“长久”。奈何“长久”？《左传》曰：“太上有树德，其次建功，其次立言，长久不废，此之谓三长久”。左传一降，“树德建功立言”为中国传统文化中为东谈主处世的最高尺度，唐代学者孔颖达推崇为：“树德，谓创制垂法，博救济众；建功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。”古东谈主造了好多词汇来神志“偶像贵重”和“粉丝文化”，诸如“风生水起”“久负盛名”“万众敬仰”等。偶像贵重是小民糊口、自我发展的需要，亦然一种精神委托。四肢偶像贵重，相等是英雄贵重最新伦理电影，是民族文化的精粹，古已有之，应推崇光大。偶像，是心中的光，是步履的高标，是我方最想成为的阿谁东谈主。和诸多事物雷同，偶像也有真有假。名不副实，德不配位最新伦理电影，甚而以邪言惑众者，是为假偶像。而偶像贵重，亦然有度的，等于不要挟别东谈主，不伤害本身，不发热不盲目。中国当下，饭圈之祸，危害烈矣！
今之“饭圈”贵重的所谓偶像，盛产于文娱圈，以所谓的歌星、影星为最。大皆由成本打造而成，重新到脚进行包装，以病态为好意思，男性打耳钉、画浓妆，以娘化形象示东谈主，女性则以“露”为高，以整容为能。这些偶像的心想大皆不在普及我方的专科手段、文化教学上，而是热衷包装，怜爱于流量，以高超靓丽的假面示东谈主，以骄奢淫逸的生活忽悠东谈主，制造话题，恣意宣传，诱骗毛羽未丰的青少年为之买单。因为钱来得快，就自我延迟，鼎力残害品和显示，以名牌豪宅，天价婚典等笑傲众生，甚而偷税漏税，机诈捣蛋，不但破损了社会习气，且对青少年的成长酿成好多负面作用。诚然，丰富的文娱舒适是盛世必有之景，是高压生活下身心减轻之必须品。但饭圈文化制造的无下限的“吸睛文娱”，以无差别短长智力的青少年为蒙哄对象，应该休矣。青少年涉世未深，一入饭圈误终生，为所谓的偶像瞻念望未定，为碰面会发狂，为天价演唱会买单。等而下之者，热衷接机，沦为“只为远眺望一眼”的“站姐”，荒凉学业、徘徊责任、为恣意偶像祭献芳华，迷失自我。恣意的“粉丝文化”开荒青少年走向铺花的岔路。
惩处饭圈文化，大势所趋。指点青少年贵重当下为国为民作念出要紧孝敬的科学家、军东谈主、锻真金不怕火、大夫等，以及在平时岗亭上作念出抗争时功绩的行业尖兵，必须与惩处饭圈文化同步进行。惩处饭圈文化，应立法立规，整治爱财无德的假面偶像，激浊扬清，才能酿成远大的公论力量，让青少年明辨短长，追该追的星，仰望该仰望的东谈主！（同济大学电影筹划所长处 杨晓林）
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